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序号 |
成果名称 |
作者 |
发表时间 |
发表刊物 / 出版社 |
期刊卷、号 |
摘要、简介 |
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1 |
《质的量化与运动的量化 ——14世纪经院自然哲学的运动学初探》 |
张卜天 |
2010.1 |
北京大学出版社 |
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本书是国内第一部关于西方中世纪物理学史的专著。它基于原始文献和此前科学史家的研究成就，以问题为线索，以语境主义的眼光，比较完整而系统地讨论14世纪经院自然哲学家的运动学成果及其背景，填补了国内空白。 |
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2 |
科学界的“牛棚杂忆” |
熊卫民 |
2010.1 |
《中华读书报》 |
2010-01-06 |
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3 |
技术哲学的反思：技术共同体与技术范型 |
吴玉辉袁江洋 |
2010.2 |
《科学文化评论》 |
V.7, N.1,pp.26-41 |
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4 |
布雷德沃丁的动力学定律 |
张卜天 |
2010.2 |
广西民族大学学报 |
V.16,N.1,pp.5-12 |
本文根据一手和二手文献，介绍了在中世纪物理学中占有重要位置的布雷德沃丁动力学定律的历史背景、主要内容以及后人对它的拓展和应用，并尝试对其意义和价值给出较为公正的评价。 |
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5 |
民国以来《禹贡》研究综述 |
容天伟、汪前进 |
2010.2 |
广西民族大学学报 |
V.16,N.1,pp.30-39 |
民国以来，国内学术界在《禹贡》相关问题研究中涌现出一大批具有重要学术价值的研究成果，许多学者在文献释读、成书时代、地望辩证等问题上都取得了重大进展，同时也有一些遗留问题有待妥善解决。 |
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6 |
《告乡里文》：一则新发现的徐光启遗文及其解读 |
曾雄生 |
2010.3 |
《自然科学史研究》 |
V.29, N.1,pp.1-12 |
明崇祯《松江府志》卷6《物产》有徐宗伯玄扈《告乡里文》一则，是关于徐光启和中国农史的重要史料，对于研究徐光启的生平事迹、农学思想的形成、传统农业对于灾害的应对，乃至农学知识的传播等，都有重要的参考价值。迄今为止，尚不见于《徐光启集》等文集之中，也不见有学者的引证和研究。文章首次将其揭橥学界，对其加以点读、释注，并结合其产生的背景进行初步的解读，期待国内外同好更多的关注。 |
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7 |
李俨、严敦杰往来书信（1940-1941年）（一） |
韩琦 邹大海 |
2010.3 |
《自然科学史研究》 |
V.29, N.1,pp.104-126 |
这里收录的是1940—1941年间李俨和严敦杰先生的通信。当时严敦杰先生在四川重庆任职，而李俨先生则在西安工作，两人频繁通信，探讨科学史的相关问题。从这些信件可看出，在抗战时期，在日军炸弹频繁轰炸下，他们仍坚持不懈，调查算学史料，其精神令人感佩不已。李俨致严敦杰信，现保存在严先生哲嗣严家伦先生手中；而严先生和其他友人致李俨信（1917—1941年），2006年由中国科学院自然科学史研究所拍得。这些信件的整理工作已经基本完毕。现发表俩人往返通信186封，约6万余言，分期刊毕，以飨读者。李俨致严敦杰信由邹大海整理，严敦杰致李俨信由韩琦整理，并适当加注。 |
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8 |
北平研究院的学术会议及会员制度 |
刘晓 |
2010.3 |
《中国科技史杂志》 |
V.31, N.1,pp.26-42 |
依据档案资料，对北平研究院学术会议制度的来源、产生、沿革、组成情况及历次会议进行了梳理和分析，展示了我国学术界独立探索建立学术评议制度的过程。研究认为，学术会议和院士制度一样，是我国科学事业发展到一定阶段的产物。李石曾是学术会议制度的主要领导和设计者，有许多独到的理解和创新。学术会议既突出北方学界和留法学者群体，又着眼全国，力求学术评价的公正。当然，受历史条件所限，北平研究院建立学术会议制度的程序不够完善，首届会员的推举也缺乏公开透明。分析这一制度的得失，并与中央研究院院士制度相对照，对我们理解我国学术评议和交流体系的建立与完善具有重要意义。 |
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9 |
云南会泽石范铸铁的调查 |
杨瑞栋李晓岑李劲松华觉明 |
2010.3 |
《中国科技史杂志》 |
V.31, N.1,pp.94-113 |
人类采用范铸工艺已有数千年的历史。以家庭作坊存在的石范铸铁技术此前仅见于云南曲靖市董家村和四川木里县俄亚村。最近在云南会泽县发现了第三处石范铸铁作坊。这家作坊有近百年历史，现仍以四天为一周期铸造犁铧和犁镜，供应当地农户，是迄今所发现规模最大的石范铸铁作坊。从石范刻制、熔炉构造、炉料配比到烘范、浇注等工序都相当成熟，表明这项技术经过长期经验积累达到了较高水平。 |
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10 |
《科技创新与强国之路》第3章德国 |
方在庆等 |
2010.3 |
化学工业出版社 |
pp.73-134 |
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11 |
《中国科学院院属单位简史》（第一卷下册）中的《中国科学院自然科学史研究所简史》 |
郭金海 |
2010.3 |
科学出版社 |
pp.874-892 |
中国科学院自然科学史研究所的历史大致分为三个阶段：一、创建与初期发展阶段（1957—1975年）；二、恢复、发展与改革、探索阶段（1975—1998年）；三、知识创新与深化改革阶段（1998年以来）。本文主要基于档案资料，结合社会和学术背景，考察了各个历史阶段的科研工作、学术活动、人才建设和研究生培养、图书资料工作、研究室或研究中心的设置、组织与管理制度建设、国际学术交流等情况，以及在全国科技史界所发挥的作用。在此基础上，本文简要还原了中国科学院自然科学史研究所自1957年成立以来50余年的发展历程。 |
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12 |
科学离不开民主，民主离不开科学 |
沈善炯 熊卫民 |
2010.3 |
《民主与科学》 |
2010（1）：19-23. |
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《中国科学技术史》第五卷《化学及相关技术》第二分册《炼丹术的发明和发现：金丹与长生》 |
胡晓菁（校订） |
2010.4 |
科学出版社，上海古籍出版社 |
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著名英籍科学史家李约瑟花费近50年心血撰著的多卷本《中国科学技术史》，通过丰富的史料、深入的分析和大量的东西方比较研究，全面、系统地论述了中国古代科学技术的辉煌成就及其对世界文明的伟大贡献，内容涉及哲学、历史、科学思想、数、理、化、天、地、生、农、医及工程技术等诸多领域。本书史这部巨著的第五卷第二分册，为该卷“炼丹术的发现和发明”专题研究的一部分，内容包括：有关炼丹术的历史文献，概念、术语和定义，炼丹程序的鉴定，长生不老药的证明等。 |
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14 |
《分道而行：卡尔纳普、卡西尔和海德格尔》（译著） |
弗里德曼 张卜天译 |
2010.4 |
北京大学出版社 |
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20世纪30年代以来，哲学分裂为两大阵营：在英语世界盛行的分析传统和在欧洲大陆流行的欧陆传统。本书通过一个分水岭事件审视了这一分裂的起源：1929年在瑞士达沃斯，卡西尔和海德格尔，还有逻辑实证主义的代表——维也纳学派的卡尔纳普，三人之间的论争，对西方哲学的分道而行进行了思想上的追根溯源。 |
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15 |
《中国稻作文化史》 |
游修龄 曾雄生 |
2010.4 |
上海人民出版社 |
39.2万字 |
从中国稻作的起源、传播与分化到古代中国人有关稻的认识，稻种的选择，稻田的利用和稻作技术，一直述及到稻米从物质到精神的深远影响，包括稻作文字，神话传说及民俗民风，有关龙的图腾崇拜，稻文化与饮食，以及与之相关的人口数量和质量，乃至中国稻文化对国外如日本、南洋的影响等都作了深入的研究。作者把稻作史和稻作文化史、农业科技史结合起来，着重突出稻作文化、农业文化在我国古代文明中的地位，在阐述中国稻作文明的辉煌的同时，也兼顾稻作文化对于中国文明的作用和影响。书中把现代科学知识与农史研究相结合，熟练而巧妙地把文献学、考古学、民族学、民俗学、古文字学、训诂学、历史语言学、历史地理学、古地理学等相关学科的成果与方法应用到农史研究中去，视野开阔，新见迭出。 |
